臨近春節(jié)，又到了貼對聯(lián)、送祝福的時候。發(fā)個拜年短信，有的人會說“合家歡樂”，也有的人會說“闔家歡樂”。

但有些“特別認(rèn)真”的朋友就會強(qiáng)調(diào)，“闔家”與“合家”是有區(qū)別的，祝福別人的時候，如果弄錯了就會鬧笑話。

這是真的嗎？

其實不只是“合家歡樂”與“闔家歡樂”有爭議，上門送禮，有的人拎著一籃“橘子”，有的人拎著一袋“桔子”；宴請賓朋，有人要搶著“買單”，有人要“埋單”……

合家 vs 闔家

制訂 vs 制定

腳色 vs 角色

埋單 vs 買單

骰子 vs 色子

這幾組寫法，到底哪個對，哪個錯呢？

別急，大家的答案都沒問題！

誒，還不知道你選了哪個字，怎么就敢說你選對了呢？這是因為上面的寫法一般來說都是對的。今天我們就一起辨析下這些常見字。

讀音混同——“合家”與“闔家”

“闔”本來是“合”的派生詞。

大徐本《說文解字·亼部》：“[合]合口也。”

再看大徐本《說文解字·門部》：“[闔]門扇也。一曰：閉也。”

簡而言之，“合”是閉嘴的意思，“闔”是關(guān)門的意思，你說它倆配不配？

其實它們的古音也很像（用術(shù)語說叫“緝盍旁轉(zhuǎn)”），所以專家們都覺得，這就是一組“音近義通”的同源派生詞。[1]

由“關(guān)閉”這個義項派生，“合”與“闔”分別產(chǎn)生了“整個”的意思。

北魏賈思勰《齊民要術(shù)》卷十引用晉人裴淵《廣州記》記載，羅浮山的小橘子很神奇，剝了皮吃會酸，帶著皮整個吃（原文叫“合食”）反而特別甜。

再看《莊子·外篇·胠篋》說起“整個齊國”，又叫“闔四竟之內(nèi)”。

可見，表示“整個”的意思，用“合”或者“闔”都行。

群碧樓本《齊民要術(shù)》書影

所以，古人想表達(dá)“全家”這個意思的時候，有時候?qū)憽昂霞摇保袝r候?qū)憽瓣H家”。

二者雖然直到北宋的《廣韻》《集韻》中仍然不同音，但意思可是一模一樣，實際上也都很常見。

宋元以后，伴隨著語音變化，在北方話里，“合”與“闔”變成了同音字，于是“合家”與“闔家”事實上成了一組異形詞，更是可以隨便替換了。

音變——“制訂”和“制定”

現(xiàn)代人碰到“制 dìnɡ”、“審 dìnɡ”、“擬 dìnɡ”之類的詞，總覺得“定”“訂”真不好分。

可你要是生活在宋朝以前，保證你從來不用糾結(jié)這事——因為在宋朝以前，“定”與“訂”不管是讀音還是意思都不太一樣，誰也弄不混。

比如在宋代韻書《廣韻》里，“定”只有一個讀音（用古人注音的方法標(biāo)出來叫“徒徑切”），“訂”有仨讀音（“他丁切”“徒鼎切”“丁定切”），哪個音都不一樣。

再看意思：“定”強(qiáng)調(diào)拍板確定，而“訂”強(qiáng)調(diào)商量或者多方參照。[2]

可到了元朝以后，在北方話里，“定”和“訂”突然變成了同音詞，意思也漸漸混同起來。

比如“定婚”這種說法，本義是指確定結(jié)婚對象，之前好幾千年里一直寫成“定婚”，沒聽說有誰鬧過意見；可到了明朝以后，就變成寫“訂婚”也行了。

再到 2001 年教育部、國家語委出臺的規(guī)范性文件《第一批異形詞整理表》（請記住這份文件，它是由國家頒布，決定哪種寫法算“錯”的官方規(guī)范）中，“訂婚”成了規(guī)范寫法，而“定婚”反而被淘汰了。[3]

明末阮大鋮《春燈謎》（《誦芬室叢刊》本）書影

當(dāng)然，“定婚”變成“訂婚”，除了語音上的趨近以外，也是因為這婚總得商量好了才能結(jié)，所以就算改成“訂”，意思也仍然是通的。

前面提到的“制 dìnɡ”、“審 dìnɡ”、“擬 dìnɡ”也差不多，通常都是一群人“商量”著“確定”下來的，《第一批異形詞整理表》（以及后來出現(xiàn)的《264 組異形詞整理表[草案]》）又正好沒覆蓋到這些詞。

那么，一般來說，寫哪個“dìnɡ”都算對。

當(dāng)然，要是具體語境不合適，比如“那個董事長沒和任何人商量就制定了一條新規(guī)定”，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，把“定”改成“訂”就不太合適了。

字變——“腳色”與“角色”

有些人以為把“角色”寫成“腳色”是沒文化。其實還真不是。

“腳色”這個詞起碼宋朝就有了，一開始確實只能寫成“腳色”，沒有寫“角色”的。

在這個詞里，“腳”的意思近似于“履歷”的“履”，是過往經(jīng)歷的意思；“色”指的是種類。

比如宋朝有個人叫鄧椿年，寫過一本書叫《古今姓氏書辨正》。鄧椿年還在書后追溯了自己的家學(xué)淵源，說老爸當(dāng)年就是搞人事工作的，“盡得銓曹命官腳色冊”。

“銓曹”就是人事部門，“命官”是說任命官吏，“腳色冊”當(dāng)然就是履歷檔案啦。

后來，“腳色”漸漸有了指人的出身或者背景的意思，元、明以來也指戲劇中的“腳色”。

這里 “腳色”說的不是具體的戲劇人物，而是指生、旦、凈、丑這種戲班腳色。

比如“正旦”就是一個“腳色”，指的是一本戲里的“女一號”，在《西廂記》里是崔鶯鶯，在《牡丹亭》里是杜麗娘，在《桃花扇》里是李香君，在《長生殿》里當(dāng)然就是貴妃娘娘楊玉環(huán)啦。

再到清朝中期以后，“腳色”這個詞才可以指代像崔鶯鶯、楊玉環(huán)這樣具體戲劇人物。

中國古典四大名劇之一《桃花扇》（康熙刻本）書影

“腳色”的寫法起碼宋朝就有了。

不過在宋朝，“腳”和“角”不同音，沒法替換。

“角色”的寫法基本要到清朝才能找到，比“腳色”晚多了。[4]

在北京話里，“腳”和“角”都有兩種讀法，大致分來，書面語里用的義項一般就讀 jué，比如“角斗”“口角”“主角”啥的；口語里用得多的義項才讀 jiǎo。

按照《普通話異讀詞審音表》（這是決定哪個音算對，哪個音算錯的規(guī)范性文件）的規(guī)定，別管寫“腳色”還是“角色”，咱們都得讀成 juésè。[5]

其實像這種“看著不太正規(guī)的寫法反而更有歷史”的例子在漢語里多了去了。

比如：“l(fā)ènɡ 神”這個詞，應(yīng)該寫“楞”還是“愣”？

有的語文老師看見“愣”帶個豎心旁，就強(qiáng)調(diào)它才是唯一正確的寫法。

可其實，要是翻明清古籍，會發(fā)現(xiàn)人家用的主要都是“楞”，“愣”那是晚清以后才興起的分化寫法。

當(dāng)然，在現(xiàn)在，這兩種寫法都算對，沒必要分對錯。

己卯本《紅樓夢》第六十五回書影。書中描寫小廝喜兒的醉態(tài)，說他“已是楞子眼了”。

方言接觸——“埋單”與“買單”

“埋單”最早來自廣東話，其中的“埋”是靠近、聚攏、總結(jié)的意思，有學(xué)者猜它可能是從“摩”的古音演變出來的。[6]

顧客結(jié)賬叫“埋單”，商家晚上盤點結(jié)算叫“埋數(shù)”“埋柜”。動動小手埋埋埋，今年你要發(fā)大財。

改革開放以后，“埋單”一詞逐漸擴(kuò)散到北方。可廣東話“埋”的復(fù)雜意思，連專家都沒整太明白，咱普通百姓更記不住呀！

于是北方人把這個詞做了一次“重新分析”，就覺得從聲音和意思猜，它可能就是“買單”吧！結(jié)果“買單”的寫法似乎比“埋單”還要流行。

當(dāng)然，其實不論“埋”還是“買”，大概率都是“記音字”，都不太可能是這個詞最初的本字。

無獨有偶，把“橘”寫成“桔”似乎也是廣東人發(fā)明的。

從《今文尚書·禹貢》《楚辭·九章·橘頌》之類的經(jīng)典文獻(xiàn)開始，幾千年間，“橘”似乎從來都不會寫成“桔”，“桔”只會出現(xiàn)在像“桔梗”“桔槔”之類的詞里，今讀為 jié。

直到近代漢語當(dāng)中，才有個別廣東地方文獻(xiàn)說“桔”是“橘”的一種分類。

在當(dāng)時的粵語發(fā)音中，“橘”與“吉”“桔”聽著很像，而“桔”筆畫更少，聲旁“吉”也更喜慶，彩頭好，于是受到人們的偏愛，漸漸成了一切橘子的統(tǒng)稱，到近代以來更是走出廣東，走向全國。[7]

到今天，全國各地寫“桔子”的人都比寫“橘子”的多了。

清初屈大均《廣東新語》（木天閣本）書影

書里說“桔”有兩種，一種是“蜜柑”，一種是“松皮桔”（所指應(yīng)該比今天農(nóng)學(xué)上所說的“寬皮橘”要窄）。

同義換讀——“骰子”和“色子”

色（shǎi）子是一種古老的玩具（兼賭具），起碼戰(zhàn)國時期就有了。

《戰(zhàn)國策·秦策三·蔡澤見逐于趙》把豪賭稱為“大投”，南朝學(xué)者裴骃解釋說：“投，投瓊也。”

“瓊”就是色子。色子需要投擲，所以也叫“投子”。

唐人李匡乂所著《資暇集》記載，“投子”往往是用骨頭做的，所以有些古人就給它改了個偏旁，寫成“骰”。

顧氏文房小說本《資暇集》書影

一個骰子六個面，人們常常把一、四這兩面的點漆成鮮艷的紅色。于是骰子們就有了明艷的色彩，也隨之有了“色子”之名。

一開始，“色子”與“骰子”雖指同一種東西，可是發(fā)音不一樣，字形也不一樣，就是普普通通的同義詞。

不過可能是有些人覺得“色子”聽著好聽，而“骰子”寫著正式，于是保留了“色子”的發(fā)音與“骰子”的字形，指著“骰子”念“色子”，硬生生把這倆詞混起來了。著名文字學(xué)家裘錫圭稱這種現(xiàn)象叫“同義換讀”。

不過，剛才咱們說過的規(guī)范性文件《普通話異讀詞審音表》又把它倆拆開了，“色”讀 shǎi，“骰”讀 tóu，各念各的音，沒事別總瞎串門。

這種現(xiàn)象其實也不算少見。古代有個單位叫“石”，也叫“擔(dān)”。

比如韓愈《雜說》（其四）：“馬之千里者，一食或盡粟一石。”

“石”和“擔(dān)”本來是對同一種單位的兩種不同說法。起碼自唐代以后，有人保留了“石”的字形和“擔(dān)”的發(fā)音，開始指著“石”念成“擔(dān)”，這也是一種同義換讀。

而且，這種換讀沒有被《審音表》等規(guī)范性文件取消，換不換讀都是人家的自由。

所以，按照現(xiàn)在的相關(guān)規(guī)范，單位“石”讀 shí、讀 dàn 都是對的

。這些字詞怎么寫都可以，因為隨著時代更迭，有些字的意思有了新的解釋，兩種寫法都算對，沒必要分對錯。

參考文獻(xiàn)

[1]《普通話異讀詞審音表》修訂課題組，《普通話異讀詞審音表（修訂稿）》。

王力《同源字典》，商務(wù)印書館1982，589、590頁。

[2]王鳳陽《古辭辨》，吉林文史出版社1993，第710頁。

[3]中華人民共和國教育部、國家語言工作委員會《第一批異形詞整理表》，語文出版社2002。

[4]汪燕潔《“腳色”源流考》，《古漢語研究集刊》2020（01），第322頁。《普通話異讀詞審音表》修訂課題組，《普通話異讀詞審音表（修訂稿）》，下載于 http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s248/201606/t20160606_248272.html [2017/05/02]。

[5]嚴(yán)修鴻、曾俊敏、余頌輝《從方言比較看粵語“埋”的語源》，《語言科學(xué)》2016（04），第422-438頁。

[6]陸書偉《“桔/橘”使用變異探析——漢字使用實態(tài)個案研究》，《語言文字應(yīng)用》2008（02），第42-43頁。